Древние гробницы, расписные саркофаги и мумии кошек обнаружены в некрополе Луксора
На западном берегу Нила, в некрополе Абус-эль-Нага возле Луксора, египетские археологи сделали серию находок, проливающих свет на погребальные обычаи, религиозную жизнь и деятельность малоизвестных жрецов Древнего Египта. Среди обнаруженных артефактов — неизвестные ранее гробницы, десять расписных деревянных саркофагов и более 30 мумий кошек. Подробности о раскопках представлены в материале о [древнеегипетских гробницах, саркофагах и мумиях кошек в Луксоре](https://archaeologymag.com/2026/05/tombs-and-coffins-unearthed-at-abu-el-naga/).
Работы проводила египетская археологическая миссия Высшего совета по древностям. Раскопки сосредоточились в юго-восточной части гробницы Роя, известной как TT255. Этот участок более 150 лет оставался скрыт под слоями обломков и грунта, накопившимися после ранних археологических исследований. Нынешний сезон начался в ноябре 2025 года и стал восьмым годом систематической работы египетских специалистов на территории некрополя.
Одной из наиболее значимых находок стали десять деревянных саркофагов, обнаруженных в погребальной шахте во дворе гробницы Баки. Многие из них хорошо сохранились: на крышках и боковых поверхностях уцелели красочные изображения, орнаменты и иероглифические надписи. Эти [расписные саркофаги Египта](https://archaeologymag.com/2026/05/tombs-and-coffins-unearthed-at-abu-el-naga/) позволяют исследователям проследить изменения в художественных и религиозных традициях разных эпох.
Четыре саркофага относятся к XVIII династии. Один из них принадлежал женщине по имени Мерит, которая носила титул певицы бога Амона. Другой саркофаг датируется рамессидским периодом или временем XXI династии и связан с жрецом по имени Пади-Амон. Остальные находки относятся к Позднему периоду египетской истории.
Археологи предполагают, что шахта использовалась как своеобразное хранилище для повторного захоронения. В периоды политической нестабильности саркофаги могли переносить из первоначальных гробниц в более защищенное место. Некоторые мумии внутри оказались серьезно повреждены еще в древности, что свидетельствует о разграблении или ином вмешательстве до окончательного погребения.
В южной части двора Баки специалисты также выявили гробницу ранее неизвестного жреца по имени Аа-Шефи-Нахту. Он носил титул «жреца-очистителя в храме Амона». Комплекс включает небольшой открытый двор, прямоугольную шахту, помещение для приношений с погребальными текстами и погребальную камеру.
Надписи сообщают, что отец Аа-Шефи-Нахту, Пади-Амон, занимал ту же жреческую должность. В текстах упоминаются и две женщины — Исис и Та-Каф. Обе названы певицами в храме Амона. Эти сведения расширяют представления о религиозных семьях древних Фив и показывают, что служение в храме могло передаваться между поколениями.
Еще одна находка сделана в небольшой гробнице DP91. Здесь обнаружили песчаниковый пирамидион — верхушку погребального сооружения, украшенную повторяющимися сценами поклонения. Артефакт принадлежал человеку по имени Бенджи, который носил титулы писца и знатного человека. По мнению специалистов, пирамидион первоначально венчал кирпичную пирамиду, позднее разрушенную или разобранную. Его расположение позволяет предположить, что сама гробница Бенджи может находиться неподалеку и пока остается нераскрытой.
Особое внимание исследователей привлекло захоронение животных. В нем находилось более 30 мумифицированных кошек, завернутых в льняные полосы и перевязанных тканевыми лентами. Среди них были как домашние, так и дикие животные разного размера. Эти находки, известные как [мумии кошек Луксора](https://archaeologymag.com/2026/05/tombs-and-coffins-unearthed-at-abu-el-naga/), датируются Птолемеевским периодом — временем, когда мумификация животных стала широко распространенной религиозной практикой.
Вероятнее всего, кошек приносили в жертву во время храмовых обрядов, связанных с защитой и покровительством божественных сил. После завершения церемоний жрецы собирали мумии и хоронили их в специальных ямах рядом со священными территориями. Такие захоронения могли быть связаны с культом богини Бастет, которую часто изображали в образе кошки или женщины с кошачьей головой.
Комплекс Абус-эль-Нага особенно важен тем, что здесь представлены памятники, созданные в разные периоды египетской истории. Археологи получают возможность сравнить погребальные ритуалы, архитектуру и религиозные представления, существовавшие на протяжении многих столетий. Подобные [археологические открытия в Дра-Абу-эль-Нага](https://archaeologymag.com/2026/05/tombs-and-coffins-unearthed-at-abu-el-naga/) помогают восстановить не только историю элиты, но и повседневную деятельность храмовых служителей и жреческих семей.
Исследователи отмечают, что некоторые владельцы гробниц ранее не встречались в известных письменных источниках. Найденные надписи также содержат административные и религиозные титулы, которые прежде не фиксировались в этом регионе. Их изучение может уточнить структуру храмового управления, особенности наследования должностей и роль отдельных семей в культе Амона.
Обнаруженные предметы проходят консервацию и реставрацию. Специалисты очищают поверхность саркофагов, укрепляют ослабленные участки древесины и изучают состав красок. Дополнительные анализы мумий и тканей помогут определить возраст, состояние здоровья и возможные причины смерти погребенных людей и животных.
Новые находки важны и для сохранения культурного наследия Луксора. Район западного берега Нила ежегодно привлекает множество путешественников, интересующихся историей Фив, однако значительная часть древнего некрополя все еще скрыта под землей. В будущем результаты исследований могут дополнить маршруты, связанные с археологией некрополя Луксора, и расширить представление посетителей о менее известных памятниках рядом с царскими и знатными гробницами.
Работы в Абус-эль-Нага продолжаются. Археологи намерены обследовать соседние участки, уточнить назначение отдельных помещений и установить, кому принадлежали другие захоронения. Не исключено, что дальнейшие раскопки позволят обнаружить новые тексты, погребальные предметы и свидетельства религиозной жизни древних Фив.