Забытые детские кладбища Ирландии удалось обнаружить благодаря фольклору и археологии
Исследование археолога Мэрион Дауд из Атлантического технологического университета помогло вновь обнаружить десятки мест, где в Ирландии хоронили младенцев, умерших до крещения или во время родов. Речь идет о так называемых cillíní — небольших кладбищах, предназначенных для мертворожденных детей, младенцев, умерших вскоре после рождения, а также детей, которых не успели крестить.
Работа опубликована в *Journal of Irish Archaeology* и объединяет устные предания, архивные записи, старые карты и результаты полевых обследований. Такой подход позволил не только уточнить расположение забытых участков, но и лучше понять отношение ирландских общин к детской смерти, религиозным ограничениям и погребальным обычаям.
Устные предания помогли найти утраченные участки
Мэрион Дауд изучила более 350 свидетельств из школьного архива Национальной фольклорной коллекции Ирландии. Эти материалы были сопоставлены с археологическими сведениями и историческими картографическими источниками. В результате исследовательнице удалось выявить 11 ранее не зарегистрированных cillíní и вернуть в научный оборот еще 16 кладбищ, которые прежде считались утраченными.
Обнаруженные места находятся в разных частях страны: в графствах Керри, Мейо, Донегол, Голуэй, Клэр, Корк, Лаут, Слайго, Уотерфорд, Лонгфорд, Мит, Монахан, Типперэри и Уэксфорд. Среди них — Lisheen na bPáistí в графстве Слайго и Inis na Leanbh в Килкуэйне, графство Керри. Некоторые захоронения располагались рядом со святыми источниками, другие — у перекрестков дорог. В графстве Мит подобные участки обнаружили внутри кольцевых укреплений.
Именно разнообразие расположения показывает, насколько неполными были прежние археологические описи. Многие cillíní не имели четких границ, памятных знаков или официального статуса, поэтому постепенно исчезали из карт и коллективной памяти. Подробно о том, как были вновь обнаружены забытые места захоронений младенцев в Ирландии, рассказывается в исследовании, опубликованном в 2025 году, в XXXIV томе *Journal of Irish Archaeology*.
История захоронений младенцев в Ирландии
Cillíní отражают сложную историю захоронений младенцев в Ирландии. Согласно традиционным церковным представлениям, дети, умершие без крещения, не могли быть погребены на освященной территории приходского кладбища. Поэтому для них выбирали окраины поселений, перекрестки, заброшенные участки, древние укрепления и места возле источников.
Фольклорные записи свидетельствуют, что такие захоронения были связаны не только с религиозными нормами, но и с сильными человеческими переживаниями. Родители сталкивались с горем, чувством вины, стыдом и общественным давлением. Исследовательница называет это направление «археологией эмоций»: внимание уделяется не только материальным следам, но и тому, как люди воспринимали смерть детей и сохраняли память о них.
В преданиях также встречаются рассказы о сверхъестественных явлениях. Жители некоторых районов говорили о странных огнях, появлявшихся возле могил. Упоминались и «заблудившийся дерн» и «голодный дерн» — мифические силы, которые якобы могли наказать человека за перемещение земли или нарушение могил.
Региональные особенности и народные практики
Погребальные традиции различались от одного региона к другому. В двух обнаруженных местах существовало отдельное разделение захоронений для мальчиков и девочек. Другие свидетельства описывают народные способы лечения больных детей, связанные с посещением cillíní. Подобные обычаи ранее почти не рассматривались в рамках археологических исследований и теперь позволяют по-новому взглянуть на роль этих мест в жизни общин.
Таким образом, археология Ирландии и места захоронений становятся важными не только для изучения религиозной истории, но и для понимания повседневных представлений о болезни, смерти и детстве. Материальных находок на таких участках может быть немного, зато устные рассказы сохраняют сведения о границах кладбищ, названиях мест, обрядах и отношении жителей к ним.
Угроза исчезновения и значение местной памяти
Многие cillíní сегодня находятся под угрозой. Их могут повредить строительные работы, распашка земель, расширение фермерских угодий, прокладка дорог или простое зарастание. Иногда участок превращается в часть поля, а его расположение сохраняется лишь в рассказах пожилых жителей.
Ирландское законодательство признает фольклор элементом национального наследия в рамках подходов, связанных с Конвенцией ЮНЕСКО об охране нематериального культурного наследия. Это создает правовую основу для использования устной истории при защите археологических объектов. Однако без участия местных жителей многие сведения могут быть окончательно утрачены.
Дауд призывает жителей сообщать исследователям о неизвестных детских кладбищах, старых названиях и семейных преданиях. Именно такие свидетельства способны дополнить официальные реестры и предотвратить уничтожение памятников. Поэтому современные археологические исследования в Ирландии все чаще обращаются к фольклору как к полноценному источнику исторических данных.
Работа также подчеркивает важность междисциплинарного подхода. Исследование фольклора и археологии Ирландии позволяет соединить сведения, которые по отдельности выглядят фрагментарными: старые карты, устные рассказы, особенности ландшафта и локальные названия. В совокупности они помогают восстановить историю исчезнувших мест и вернуть в общественную память детей, чьи могилы долгое время оставались безымянными.
Публикация показывает, что захоронения младенцев в Ирландии — это не только малоизученный археологический феномен, но и часть тяжелого социального прошлого страны. Их изучение помогает понять, как религиозные правила влияли на погребальные практики, каким образом сообщества переживали утрату и почему некоторые места сохранялись в памяти даже после исчезновения видимых следов.